Ficha de trabajo: el problema sociopolítico en Tomás de Aquino

 

EL PROBLEMA DE LA POLÍTICA EN TOMÁS DE AQUINO

 

 

1. Componer el tema atendiendo a la siguiente estructura:

 

Contextualización del autor y el problema: Bases aristotélicas reinterpretadas desde el cristianismo.

؞          Al igual que Aristóteles, somos sociales por naturaleza y es fruto de nuestra capacidad racional.

؞          Iusnaturalismo: Fundamento de la política: la ley positiva. Esta debe subordinarse a la ley natural, al igual que esta es traducción de la ley eterna (explicar cada una).

؞          Diferencia de la ley positiva: es contextual (el cambio de contexto varía la idoneidad de las leyes; siempre deben adecuarse a la justicia.

؞           

 

2.       Material de consulta:

Leer el siguiente documento:

https://cadenasverticales.blogspot.com/2010/12/tomas-de-aquino-iv-etica-y-politica.html

        Ubica en su pensamiento:

https://cadenasverticales.blogspot.com/2010/12/tomas-de-aquino-diapositivas.html

https://cadenasverticales.blogspot.com/2018/11/sintesis-de-tomas-de-aquino-la-baja.html

 

Vídeos de ayuda:

https://www.youtube.com/watch?v=7kX1bR0-9PA

 

 

Para pensar más:

¿Puede haber “leyes injustas”? ¿Con respecto a qué?

¿Es necesario creer en Dios para concebir la justicia?

 

 

                                                   

Recuerda utilizar bien conectores o expresiones argumentativas:   Parte de…, se plantea…, postula que…, de aquí se deriva…, de aquí se deduce…, a esto se opone…, Por otro lado…, Para resolver el problema de…, para contestar a esta objeción…, sin embargo…, dado que …

 

 

 

Ficha de trabajo: el problema de la ética en Tomás de Aquino

 

EL PROBLEMA DE LA ÉTICA EN TOMÁS DE AQUINO

 

1. Componer el tema atendiendo a la siguiente estructura:

 

Contextualización del autor y el problema: planteamiento aristotélico con reinterpretación cristiana.  

 

؞          Parte del eudemonismo teleológico: fin de la acción, la felicidad. ® vida eterna, Dios.

؞          Tendencias humanas (relación con funciones del alma):

·         En cuanto sustancia, preservación (≈ función vegetativa) Þ deber de conservar la vida

·         En cuanto animal, procreación (≈ función sensitiva) Þ deber del cuidado de los hihos

·         En cuanto racional, conocer la verdad y vivir en sociedad (≈ función racional) Þ seguir la ley natural o moral.

؞          Tipos o niveles de ley:

·         Ley eterna o divina: el orden del universo, establecido por Dios.

·         Ley natural o moral: traducción de la ley eterna a la razón humana. Deducimos deberes de tendencias.

·         Ley positiva: las legislaciones; son una exigencia de la ley moral y deben someterse a ella.

 

2.       Material de consulta:

Leer el siguiente documento:

https://cadenasverticales.blogspot.com/2010/12/tomas-de-aquino-iv-etica-y-politica.html

 

        Ubica en su pensamiento:

https://cadenasverticales.blogspot.com/2010/12/tomas-de-aquino-diapositivas.html

https://cadenasverticales.blogspot.com/2018/11/sintesis-de-tomas-de-aquino-la-baja.html

 

Vídeos de ayuda:

Comparación con Aristóteles

https://www.youtube.com/watch?v=UpVfd6oCF5M

 

Para pensar más:

 

¿Aplazar la felicidad a otra vida nos aleja de la felicidad o nos acerca? ¿En qué medida ambas cosas?     

Recuerda utilizar bien conectores o expresiones argumentativas:   Parte de…, se plantea…, postula que…, de aquí se deriva…, de aquí se deduce…, a esto se opone…, Por otro lado…, Para resolver el problema de…, para contestar a esta objeción…, sin embargo…, dado que …

 

 

 

Ficha de trabajo: el problema del ser humano en Tomás de Aquino

 

EL PROBLEMA DEL HOMBRE EN TOMÁS DE AQUINO

 

1. Componer el tema atendiendo a la siguiente estructura:

 

Contextualización del autor y el problema: ¿Por qué se introduce a Aristóteles? ¿Qué aspecto de su teoría del ser humano acepta y por qué choca con el cristianismo?  

 

؞          El hilemorfismo aristotélico y el problema de la mortalidad del alma y su salvación (describir ambas doctrinas: teoría aristotélica del alma y problema de la salvación)

؞          Solución: las tres partes del alma de Aristóteles, sustancialización de la racional (acercamiento a Platón). Argumento de Aristóteles en que se apoya para ello (la vida contemplativa nos “asemeja a los dioses”).

؞          Añade a la composición materia-forma la de esencia-existencia (explicar en qué consiste y por qué).

 

 

2.       Material de consulta:

Leer el siguiente documento:

 https://cadenasverticales.blogspot.com/2010/12/tomas-de-aquino-iii-antropologia-y.html

Ubica en su pensamiento:

https://cadenasverticales.blogspot.com/2010/12/tomas-de-aquino-diapositivas.html

https://cadenasverticales.blogspot.com/2018/11/sintesis-de-tomas-de-aquino-la-baja.html

 

Vídeos de ayuda:

Sobre alma y cuerpo:

https://www.youtube.com/watch?v=mTzNGUCJkm4

 

Sobre los seres contingentes y necesarios

https://www.youtube.com/watch?v=9twxzDealBY

 

 

Para pensar más:

¿Qué nos define: es el alma la parte racional? ¿Tienen alma los animales?

                                                   

Recuerda utilizar bien conectores o expresiones argumentativas:   Parte de…, se plantea…, postula que…, de aquí se deriva…, de aquí se deduce…, a esto se opone…, Por otro lado…, Para resolver el problema de…, para contestar a esta objeción…, sin embargo…, dado que …

 

 

Ficha de trabajo: el problema de Dios en Tomás de Aquino

 

EL PROBLEMA DE DIOS EN TOMÁS DE AQUINO

 

1. Componer el tema atendiendo a la siguiente estructura:

 

Contextualización del autor y el problema: ¿Por qué se introduce a Aristóteles? ¿Qué aspectos de su concepto de Dios chocan con el cristianismo?  

 

؞          Definición de Dios: toma de Aristóteles la definición de motor inmóvil y acto puro. Problemas:

·         Providencia (cómo puede Dios pensar en nosotros).

·         Creación del mundo: para Aristóteles el mundo es eterno, no creado.

·         Solución a ambos: Dios conoce el mundo porque lo crea (ideas eternas en la mente de Dios).

؞          Demostración de su existencia: aristotélico: el conocimiento parte de lo sensible. Demostraciones de la existencia de Dios: las 5 vías:

Estructura de las vías: 1) parten de un dato sensible, 2) aplica el principio de causalidad, 3) niega posibilidad de serie infinita, 4) afirma existencia de Dios.

Argumento de cada vía:

·         Del movimiento al motor inmóvil (la más aristotélica)

·         De las causas causadas a la primera causa incausada (basada en la causa eficiente)

·         De los seres contingentes al ser necesario (principio de existencia fuera de sí mismos)

·         De los grados de perfección a la perfección suma (≈ argumentos ideas platónicas)

·         Del orden del universo (todos los seres tienden a algún fin) a la inteligencia ordenadora (basada en causa final)

؞          Relación con el hombre: la salvación. Sustancializa la parte racional del alma; se basa en el texto donde Aristóteles defiende que la vida contemplativa nos “asemeja a los dioses”.

 

2.       Material de consulta:

Leer el siguiente documento:

https://cadenasverticales.blogspot.com/2010/12/tomas-de-aquino-iii-antropologia-y.html

        Ubica en su pensamiento:

https://cadenasverticales.blogspot.com/2010/12/tomas-de-aquino-diapositivas.html

https://cadenasverticales.blogspot.com/2018/11/sintesis-de-tomas-de-aquino-la-baja.html

https://cadenasverticales.blogspot.com/2014/09/que-decimos-cuando-decimos-dios.html

 

Vídeos de ayuda:

Las 5 vías

https://www.youtube.com/watch?v=Fmgj0Y9rt5U

 

                                                   

Recuerda utilizar bien conectores o expresiones argumentativas:   Parte de…, se plantea…, postula que…, de aquí se deriva…, de aquí se deduce…, a esto se opone…, Por otro lado…, Para resolver el problema de…, para contestar a esta objeción…, sin embargo…, dado que …

 

Ficha de trabajo: el problema del conocimiento en Tomás de Aquino

 

1. Componer el tema atendiendo a la siguiente estructura:

 

Contextualización del autor y el problema: ¿Por qué se introduce a Aristóteles? ¿De qué parte y qué puntos trata (aceptación del aristotelismo +revisión relación razón-fe)?  

 

؞          De Aristóteles: el conocimiento empieza con los sentidos, de ahí abstraemos los conceptos (el entendimiento humano: 1º universaliza 2º enlaza juicios con esos conceptos).

؞          Relación fe-razón: Þ Si la razón parte de los datos sensibles, tiene un límite, más allá, la fe. Ámbito de intersección: teología.

؞          ® Demostraciones de la existencia de Dios (teología, aplicación de la razón a las verdades de fe): las 5 vías:

Estructura de las vías: 1) parten de un dato sensible, 2) aplica el principio de causalidad, 3) niega posibilidad de serie infinita, 4) afirma existencia de Dios.

Argumento de cada vía:

·         Del movimiento al motor inmóvil (la más aristotélica)

·         De las causas causadas a la primera causa incausada (basada en la causa eficiente)

·         De los seres contingentes al ser necesario (principio de existencia fuera de sí mismos)

·         De los grados de perfección a la perfección suma (≈ argumentos ideas platónicas)

·         Del orden del universo (todos los seres tienden a algún fin) a la inteligencia ordenadora (basada en causa final)

 

 

2.       Material de consulta:

Leer el siguiente documento:

https://cadenasverticales.blogspot.com/2010/12/tomas-de-aquino-ii-teoria-del.html

Ubica en su pensamiento:

https://cadenasverticales.blogspot.com/2010/12/tomas-de-aquino-diapositivas.html

https://cadenasverticales.blogspot.com/2018/11/sintesis-de-tomas-de-aquino-la-baja.html

 

Vídeos de ayuda:

Las 5 vías

https://www.youtube.com/watch?v=Fmgj0Y9rt5U

 

Para pensar más:

¿Pueden ser compatibles razón y fe? ¿Podemos vivir sin fe en nada? ¿Qué papel tiene la razón en el conocimiento y con respecto a nuestras creencias?

                                                   

Recuerda utilizar bien conectores o expresiones argumentativas:   Parte de…, se plantea…, postula que…, de aquí se deriva…, de aquí se deduce…, a esto se opone…, Por otro lado…, Para resolver el problema de…, para contestar a esta objeción…, sin embargo…, dado que …